TAŞLAR, ORTA ASYA’DAN İTİBAREN BİLİNEN BALBAL GELENEĞİNİN ANADOLU’DAKİ SADELEŞMİŞ DEVAMI

Belgeselci Dur, balbalların yalnızca bir mezar işareti olmadığını aynı zamanda statü, güç ve hatıra taşı niteliğinde olduğunun altını çiziyor. Köy mezarlığında bulunan, baş ve ayak ucunda yaklaşık üç metreyi bulan işlenmemiş ve kitabesiz bu taşlar klasik Osmanlı mezar taşı geleneğinden ayrılmakta olup daha eski bir gömü kültürüne işaret ediyor. Dereköy mezarlığında bu ölçekte ve yoğunlukta bulunmaları içinse Dur, “Buranın sıradan bir köy mezarlığı değil, erken yerleşim evresine ait bir kurucu mezarlık alanı olduğunu göstermektedir” ifadesini kullanıyor.

MEZARLIKTA OKUNABİLEN EN ESKİ KİTABELİ MEZAR TAŞI 1820 YILINA AİT

Yazılı ve İslami mezar geleneğinin, mezarlıkta okunabilen en eski kitabeli mezar taşının 1820 yılına ait olmasından dolayı bu tarihten sonra yerleştiğini ifade eden Dur, “Buna karşılık balbalların formu, aşınma düzeyi ve anıtsal niteliği, bu taşların 1820’den daha eskiye ait olduğunu açıkça göstermektedir. Bu durum, Dereköy’de yerleşimin önce balbal geleneği ile başladığını, daha sonra Osmanlı döneminde kitabeli mezar taşlarına geçildiğini ortaya koyar” ifadelerini kullanıyor.

KÖY, KARAKEÇİLİ MERKEZLİ BİR ÇEKİRDEK YAPI ÜZERİNE KURULMUŞ

Erken evrenin, köy hafızasında “Karabey” adıyla anılan kurucu figür üzerinden anlam kazandığını belirten Dur, Dereköy mezarlığında diğerlerinden belirgin biçimde ayrılan, baş ve ayak ucunda yüksek balballar bulunan anıtsal mezarın bu bağlamda değerlendirildiğinde ise köyün kurucu liderine ait olmalı yorumunda bulunuyor. Dur, “Bu mezarın, Karakeçili Aşireti mensubu bir bey olan Karabey’e ait olması, saha verileri ve sözlü gelenek birlikte düşünüldüğünde güçlü bir tarihsel ihtimaldir” diyor. Dereköy’ün yerleşim modelinin bu yorumu desteklediğine vurgu yapan Dur, “Köy, Karakeçili merkezli bir çekirdek yapı üzerine kurulmuş; çevresinde ise “Gacar Yörükleri” olarak anılan farklı Yörük grupları iskân edilmiştir. Bu yapı, göçebe bir aşiretin lider öncülüğünde yerleşik hayata geçmesi ve ardından farklı grupların bu merkeze eklemlenmesi şeklindeki klasik iskân modeline uygundur” ifadelerini kullanıyor.

1820 YILI TARİHLİ MEZAR TAŞI, YERLEŞİK VE KİTABELİ MEZAR GELENEĞİNİN BAŞLANGICI

Köyün bulunduğu sahada antik dönemlerden itibaren yerleşim izlerinin de görüldüğünü hatırlatan Dur, bölgenin yakınında yer alan Divlit Höyüğü'nün, Erken Tunç Çağı ve Roma dönemlerine uzanan bir geçmişi ortaya koyduğunu, Osmanlı kayıtlarında ise yerleşim yerinin, 16. yüzyılda “Dere” adıyla anıldığını ve ilerleyen süreçte bölgenin önemli yerleşim yerlerinden biri haline geldiğini söylüyor. 1820 yılına ait mezar taşının, yerleşik ve kitabeli mezar geleneğinin başlangıcı olduğunu sözlerine ekleyen Dur, 1850 yılına tarihlenen caminin ise köyde kurumsallaşarak kalıcı bir yerleşim haline geldiğini ifade ediyor. Böylece Dereköy’de göçebe yaşamdan yerleşik düzene geçiş, mezarlık ve mimari üzerinden somut biçimde izlenebiliyor. Sonuç olarak Dereköy'ün, yalnızca Osmanlı döneminde ortaya çıkmış bir köy olmadığını ifade eden Dur, balbal geleneğini taşıyan erken bir Yörük yerleşimi olduğunu ve mezarlıkta yükselen balbalların ise bu sürecin en eski tanıkları olarak, Dereköy tarihinin yazılı belgelerden önceye taşıyan güçlü bir “taş hafıza” niteliği taşıdığını söylüyor.

FOTOĞRAF ANALİZİ VE YUNANCADAN ÇEVİRİ YAPILDI

Söz konusu paylaşımda, 29 Nisan 1921 Uşak'taki Ermeni Ortodoks (Apostolik) Cemaati’nin Kutsal Cuma (Epitafios) Ayini paylaşıldı. Verilen bilgiler ışığında, “Uşak Kazası’nda J.16 Nisan 1921/M.29 Nisan 1921 Cuma günü yapılan Kutsal Cuma (Epitafios) Ayini’ne ait bir diğer fotoğrafta ki Yunanca yazının çevirisi ve görseldeki dini figürün analizi” ifadesi kullanıldı. Analizin ise şu şekilde yeraldığı belirtilerek, "1921 yılında Küçük Asya'nın Uşak şehrindeki Ermeni Cemaati’nin Kutsal Cuma (Epitafios) Ayini’ni” Türkçe çevirisine yer verildi.

AYİNDEN FOTOĞRAFLAR PAYLAŞILARAK ANALİZ EDİLDİ

Belgede paylaşılan fotoğraflar için detaylı analiz bilgileri paylaşıldı. Analiz için, “Hristiyan Din Adamı’nın kıyafet detayları (özellikle sivri başlık) ve fotoğrafın altındaki yazı, bu kişinin kesinlikle bir Ermeni papazı olduğunu göstermektedir. Papazın başındaki siyah, koni şeklinde ve ucu sivri olan başlıktır. Bu başlığa "Veghar" denir ve sadece Ermeni Kilisesi'ndeki bekar rahipler (Vartabed) veya episkoposlar tarafından kullanılır. Fotoğraf, Uşak'taki Ermeni Ortodoks (Apostolik) Cemaati’nin Kutsal Cuma (Epitafios) Ayini’ni belgeleyen nadir bir karedir” ifadeleri kullanıldı.

BAŞKAN BURCU KÖKSAL: BİR ŞEHİR, KADINLARI ÜRETTİKÇE GÜÇLENİR

Serginin yalnızca bir sanat etkinliği olmadığını belirten Afyonkarahisar Belediye Başkanı Burcu Köksal; ipeğin sabır, emek ve üretimin simgesi olduğunu söyledi.
Kadın emeğine dikkat çeken Belediye Başkanı Burcu Köksal, belediye olarak hayata geçirilen projelerle kadın üreticilerin desteklendiğini ifade ederek, “Emek varsa, sabır varsa, dönüşüm mutlaka vardır. Bu hikâyenin en güçlü kahramanları da hiç kuşkusuz kadınlardır. Çünkü ipek, yüzyıllardır kadın emeğiyle hayat bulmuştur. Afyonkarahisar Belediyesi olarak göreve gelinen günden bu yana, kadın emeğini görünür kılmak ve kadınların üretimde daha güçlü yer almasını sağlamak amacıyla önemli adımlar atıldı. Emekçi kadınlar için hayata geçirilen pazarlar, sosyal hizmetler ve meslek edindirme çalışmaları bu kapsamda öne çıkıyor. Bir şehir, kadınları ürettikçe güçlenir.” ifadelerini kullandı. Afyonkarahisar’ın zaferin, mermerin, termalin ve lezzetin başkenti olduğu kadar Frigya’nın da kalbi olduğunu vurgulayan Belediye Başkanı Burcu Köksal, “Bu topraklar, Kral Midas’ın efsanelerinin doğduğu topraklardır. Midas’ın dokunduğu her şeyi altına çevirdiği anlatılır ancak bu sergide çok daha derin bir anlam anlatılmaktadır. Asıl değer, dokunulan şeyde değil; ona katılan emekte, anlamda ve ruhtadır. Afyonkarahisar yalnızca tarihiyle değil, üretim kültürüyle de güçlü bir şehirdir. Bazı ilçelerde yapılan ipek böcekçiliği, bu toprakların üretim hafızasının önemli bir parçasıdır. Bu sergiyle birlikte Anadolu topraklarının üretim gücü bir kez daha hatırlatılmaktadır. Serginin hayata geçirilmesinde emeği geçen başta Eskişehir Büyükşehir Belediye Başkanı Ayşe Ünlüce olmak üzere tüm kurumlara, sanatçılara ve emekçi kadınlara teşekkür ediyorum.” dedi.
Belediye Başkanı Burcu Köksal, “İpek bir kozanın içinden çıkar ancak o koza kırılmadan, o emek verilmeden ve sabır gösterilmeden bu güzelliğe ulaşılamaz. Şehirlerde de aynı anlayışla sabırla, emekle ve kararlılıkla çalışmaya devam edilecek.” ifadeleriyle konuşmasını tamamlayarak serginin hayırlı olmasını diledi.

İPEK YOLCULUĞU ESKİŞEHİR’DEN AFYONKARAHİSAR’A UZANDI

Programda konuşan Eskişehir Büyükşehir Belediye Başkanı Ayşe Ünlüce ise kültür ve sanatın şehirler arasında güçlü bir bağ kurduğunu ifade etti. 2017 yılında bu yolculuğa başlandığını belirten Ünlüce, “Midas İpek Evi kurularak kozadan iplik üretimi gerçekleştirildi ve atölyelerde üretilen ipek dokunmaya başlandı. ESMEK kursları kapsamında kadınlara bu alanda eğitimler verildi. Zamanla gelişen bu çalışmalar sonucunda Midas İpek Evi, Eskişehir’in tarihi Odunpazarı bölgesinde önemli ve tercih edilen bir değer haline geldi. Afyonkarahisar Belediye Başkanı Burcu Köksal’ın ev sahipliği bu açıdan büyük önem taşıyor. Özellikle kadın belediye başkanlarının bulunduğu şehirlerde, kadın emeğini yansıtan bu serginin daha geniş kitlelere ulaştırılması hedefleniyor.” dedi. Açılışın ardından davetliler sergiyi gezerek eserler hakkında bilgi aldı. İpeğin efsanelerle anlatılan yolculuğunu sanatla buluşturan sergi, farklı kültürlere ait anlatımlar ve el emeği eserlerle ziyaretçilerin beğenisini kazandı. “Efsanelerle İpek” sergisi, 17 Nisan tarihine kadar Atatürk Kültür Merkezi’nde ziyaret edilebilecek.

GLUTENSİZ ROTAYA YOĞUN TALEP OLDUĞUNU İFADE ETTİ

Türkiye Seyahat Acentaları Birliği İzmir Bölge Temsil Kurulu Üyesi Mustafa Eren Küçükkibar, Anadolu Ajansı muhabirine, çölyak hastalarının etkinliklerde gıda konusunda sürekli sorun yaşadıklarını söyledi. Çölyak hastası eşi ve Şahin'in öncülüğünde soruna çözüm bulmaya çalıştıklarını ifade eden Küçükkibar, "İzmir ve çevresinde çok fazla talep geldi ve çok fazla sayıda katılımcı var. Bu açıkçası sevindirici ve bu alanda gerçekten boşluk olduğunun, insanların bu alana ihtiyaç duyduğunun en güzel göstergesi oldu. Turumuz tamamen doldu. Zaten duyuruya çıkar çıkmaz ilk haftada doldu." dedi. Küçükkibar, benzer turların İtalya ve İspanya'da turist çektiğini, Türkiye'nin de bu alanda turist çekebileceğini dile getirdi. Organizasyonlarının Türkiye'de çölyak hastalarına yönelik hastalığa uygun planlama ve rotayla düzenlenen ilk gezi turu olduğunu belirten Küçükkibar, şöyle konuştu: "Tura talebin gelip gelmeyeceği konusunda açıkçası tereddütlerimiz olmadı değil ancak bir yerden başlamak lazımdı. Biz denedik ve bunun gerçekten ihtiyaç olduğunu gördük. Turdaki fiyatlandırmaları göz önüne alırken kar oranını hiçbir şekilde düşünmedik. Çünkü dünyada glütensiz ürünler biraz daha normal ürünlere göre yüksek fiyatlı oluyor. Çalışmamız bir nevi sosyal sorumluluk projesi oldu." Küçükkibar, bu çalışmanın diğer işletmelere de örnek teşkil etmesini temenni etti.

ŞEYMA ŞAHİN: AMAÇ YEMEK DEĞİL, GEZİYE ODAKLANMAK

Şeyma Şahin ise yemek yemenin önemli sosyalleşme kaynağı olduğunu, bazı durumlarda çölyak hastalarının bu alandan uzak kaldığını anlattı. Çölyak hastalığında farkındalığın düşük olması nedeniyle hastaların glütensiz gıdaya erişimde ve sosyal yaşamda ciddi zorluklar yaşadığını aktaran Şahin, şunları kaydetti: "Glütensiz farkındalığı olmayan bir tura katılmış olsaydım, yanımda bir bavul yemekle gitmek durumunda kalacaktım ve muhtemelen gittiğimiz birçok noktada da birçok ürünü yiyemiyor olacaktım. Bu tura katılan birey yanına hiçbir glütensiz ürün almadan başlangıç noktasından bitiş noktasına kadar gerek kahvaltıda, öğlen, akşam yemeğinde, gerekse otobüs içi dağıtımlarda glütensiz ürünün eşlik ettiği rahat bir yolculuk sürecek. Amaç glütensizle birlikte yemeğe odaklanmak değil, geziye odaklanmak ve gezinin keyfini çıkarmak. Bizim de burada esas istediğimiz bireyin eksik, farklı hissetmeden, arkasına bakmadan sadece önüne odaklanması, gezmesi ve keyif alması." Tura katılan ve 8 yıldır çölyak hastası olan Ebru Öztürk de ilk defa hastalığını ve beslenmesini düşünmeden tur gerçekleştirdiğini, turun muhteşem bir deneyim olduğunu anlattı.

PROJENİN TANITIMI VE KAPSAMI HAKKINDA BİLGİ VERDİLER

Hakkı Dereköylü Güzel Sanatlar Lisesi öğretmen ve öğrencileri, Milli Eğitim Bakanlığınca yürütülen "Anadolu’nun özü, güzel sanatların sözü" projesi kapsamında hazırladıkları çalışmayı Denizli Gazeteciler Cemiyeti'nde tanıttı.

Kentin ilçe ve mahallelerini gezerek gün yüzüne çıkmamış eserleri derleyen öğrenciler, türküleri resim ve tiyatro gösterileriyle de zenginleştirdi.

KÜLTÜREL MİRAS VE HEDEFLERE VURGU YAPTILAR

Okulun müzik bölüm başkanı ve proje koordinatörü Hüseyin Kabakçı, derlenen türkülerin kentin kültürel hafızasını ve ruhunu yansıttığını kaydetti.

Çalışmanın Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli doğrultusunda köklerden beslenen bir anlayışın yansıması olduğunu ifade eden Kabakçı, projeyle öğrencilerin kültürel açıdan donanımlı yetişmesine katkı sağlamayı amaçladıklarını dile getirdi.

Derlenen eserlerin 14 Nisan Salı günü saat 20.00'de Nihat Zeybekci Kongre ve Kültür Merkezi'nde düzenlenecek programla kamuoyuyla paylaşılacağı duyuruldu.

UŞAK’IN TARİHİ YAPILARINDAN BİRİ VE KÜLTÜREL ANLAMDA HAFIZA ÖZELLİĞİ TAŞIYOR

Keleter Hamamı olarak da bilinen Tabakhane Hamamı, 132 yıl önce inşa edildi ve bu binayı yaptıran kişinin Ali Mollazade Mehmet Efendi olduğu bildirildi. Uşak Tanıtım ve Kültür Gönüllüleri Derneği Başkanı Mehmet Keyvanoğlu’nun Su Kültürü kitabında yer alan Tabakhane Hamamı’yla ilgili bilgiler yer aldı ve hamamın en son Fahrettin Üstün tarafından çalıştırıldığı aktarıldı. Hamamın yeniden yapımı için Fahrettin Üstün’ün kızı Ayşe Üstün uzun uğraşlar verdi fakat buradaki çalışmalardan somut bir sonuç alınamadı. Kentte değişen yaşam şartları ve hamam kültürünün yok olması nedeniyle, 2009’den beri kapalı olan Tabakhane Hamamı’yla ilgili satış kararı alındı.

EMLAKÇIYA VERİLDİ VE SAHİBİNDEN İSİMLİ PLATFORMA DA FOTOĞRAFLARI YÜKLENDİ

Uşak’ta bir döneme tanıklık eden ve ticari anlamda önemli bir lokasyonda bulunan 2 katlı ve yaklaşık 700 metrekare alanı kaplayan ve 600 metrekarelik kullanım alanı bulunan Tabakhane Hamamı için 12 milyon 500 bin TL değer biçildi. Uşak’ta faaliyet gösteren Yatırım Emlak isimli firmanın ilanları arasında yer alan Tabakhane Hamamı’nın binasını alıp, burada ticari bir faaliyet yapmak isteyen ve binanın tekrar restorasyonunu üstlenecek yatırımcılara gerekli bilgiler veriliyor. Söz konusu hamamın kentin köklü yapılarından biri olduğu ve bulunduğu yerin de işlek bir nokta olmasından ötürü bir dizi avantajı da barındırdığı ifade ediliyor.

TABAKHANE HAMAMI GELİN KIZ HAMAMI OLARAK ADLANDIRILIYORDU

Mehmet Keyvanoğlu’nun Uşak Su Kültürü kitabında, Tabakhane Hamamı hakkında detaylı bilgiler yer alıyor. Kitapta İrfan Özkaya’dan aktarımlar yapılıyor ve Tabakhane Hamamı’na Gelin Hamamı dendiği de kaydediliyor. Kitap için açıklama yapan İrfan Özkaya, “Hamam suyunu bu kulelerden alırdık. Gelin kız hamamına gelecekler bir gün önceden bize gelirler söylerlerdi. Tabii kalabalık olacağından biz hemen kuleye gider, suyu kontrol ederdik. Külhanda odun yakardık hamam suyunu ısıtırdık” dedi.

PHILADELPHIA ANTİK KENTİNDEKİ KAZILARI UŞAK ÜNİVERSİTESİ YÜRÜTECEK

Uşak Üniversitesi, kültürel mirasın korunması ve bilim dünyasına kazandırılması noktasında önemli bir sorumluluğu daha üstlendi. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü’nün izinleri doğrultusunda, 2026 yılı itibarıyla Philadelphia (Alaşehir) Antik Kenti kazıları, Cumhurbaşkanlığı Kararnameli kazı statüsünde Uşak Üniversitesi tarafından yürütülecek. Uşak Üniversitesi İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi Arkeoloji Bölümü öğretim üyesi Prof. Dr. Emre Taştemür başkanlığında gerçekleştirilecek kazılar, üniversitemizin bilimsel üretim kapasitesine ve kültürel miras çalışmalarına önemli katkılar sunacak. Prof. Dr. Emre Taştemür, Uşak’ın önemli antik kentlerinden Sebaste’de yürütülen arkeolojik çalışmaları içeren kitabı Uşak Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ahmet Demir’e takdim ettiği görüşmede, Philadelphia kazılarının da üniversitemiz koordinasyonunda yürütüleceği bilgisini paylaştı.

TARİHSEL AÇIDAN BÜYÜK BİR ÖNEM TAŞIYAN BİR KENT!

Antik dönemde Lidya ile Frigya arasında önemli bir geçiş güzergâhında yer alan Philadelphia, Neolitik dönemlerden günümüze kadar kesintisiz yerleşime sahne olmuş önemli bir merkezdir. Kentte tiyatro, stadyum, tapınaklar, su kemerleri ve sur duvarları gibi dikkat çekici yapılar bulunmaktadır. Ayrıca, Hristiyanlık tarihi açısından büyük önem taşıyan ve İncil’in Vahiy (Apokalypsis) bölümünde adı geçen yedi kiliseden biri olan St. Jean (Aziz Yuhanna) Kilisesi de bu kent sınırları içerisinde yer almaktadır. Philadelphia Antik Kenti’nde 1987-1992 yılları arasında gerçekleştirilen kurtarma kazılarının ardından, uzun bir aradan sonra 2023 yılında Manisa Müze Müdürlüğü başkanlığında yeniden başlatılan çalışmalar, 2026 yılı itibarıyla Uşak Üniversitesi’nin bilimsel liderliğinde yeni bir ivme kazanacak. Kazı çalışmalarında iki temel hedef öne çıkmaktadır. İlk olarak, yürütülecek bilimsel araştırmalarla arkeoloji literatürüne yeni veriler kazandırılması ve lisans, yüksek lisans ile doktora düzeyindeki öğrencilerin sahada aktif rol alarak akademik gelişimlerine katkı sağlanması amaçlanmaktadır. İkinci olarak ise, kentte gerçekleştirilecek sağlamlaştırma ve restorasyon projeleri ile Philadelphia’nın kültür ve turizm rotalarına kazandırılması hedeflenmektedir.

REKTÖR PROF. DR. AHMET DEMİR, KAZI ÇALIŞMALARININ KÜLTÜREL MİRAS İÇİN ÖNEMİNE VURGU YAPTI

Uşak Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ahmet Demir, Arkeoloji Bölümü’nün yürüttüğü çalışmalardan duyduğu memnuniyeti dile getirerek, kültürel mirasın korunması ve gelecek nesillere aktarılması adına yapılan bu tür bilimsel faaliyetlerin büyük önem taşıdığını ifade etti. Rektör Demir, üniversite olarak kazı çalışmalarına destek vermeye devam edeceklerini vurguladı.

30 KÖYDE KÜTÜPHANE KURDU

Zafer Yılmaz’ın daha önce 30 köye kazandırdığı bu kalıcı eserler için verilen ödül ile birlikte onurlandırılmaya layık olduğu ifade edildi. Yılmaz; Uşak, Denizli, Afyonkarahisar ve Kütahya gibi çevre iller başta olmak üzere daha pek çok köy ve okulda gezici kütüphane kurulmasına vesile olarak okuma kültürünü kırsal bölgelerde güçlendiren kalıcı öğrenme alanları oluşturdu. Projesine ‘Başak Köy Kütüphaneleri’ ismini veren Yılmaz, gezici kütüphanenin daha fonksiyonel olması için proje geliştirdiğini Danimarka ve Norveç'te uygulanan alternatif gezici kütüphaneye benzer çalışmayla az bir maliyetle bu kütüphaneleri köylere ulaştırmaya çalıştığını söyledi.

İŞİN FİKİR BABASI ‘EŞEKLİ KÜTÜPHANECİ’

2016’dan bu yana Uşak’taki köylere, gönüllülük esasına göre ve topladığı kitap bağışlarıyla kütüphaneler kuran Zafer Yılmaz (32), Başak Köy Kütüphanesi Projesi kapsamında, bu köy kütüphanelerini pek çok öğrenciye ulaştırdı. İl ve İlçe Milli Eğitim Müdürlükleriyle koordinasyonlu bir çalışma yapan ve sosyal medya üzerinden kitap bağışlarıyla kütüphaneleri kuran Zafer Yılmaz, raf ve diğer gereçleri de hayırsever desteğiyle çözüyor. Kitapları Türkiye’nin bir çok ilinden bağış yoluyla temin eden Zafer Yılmaz, kargoyla ilgili durumun da PTT’nin sağladığı avantajlarla çözdüklerini ve bu tür çalışmalara toplumsal desteğin yoğun olduğunu belirtiyor. Yılmaz, bu işin fikir babasının Eşekli Kütüphaneci Mustafa Güzelgöz olduğunu ve merhum Güzelgöz’ün 12 kütüphane kurduğunu hatırlatarak kendine ilham verdiğini ifade ediyor.

Kütahya'nın Domaniç ilçesinde yaklaşık 5 bin yıldır ilkbahar aylarında çiftleşmek için ormandan gölete göç eden kurbağalar, kara yolundan birbirlerinin sırtında yolu aşmaya çalışıyor. Topuk Yayla mevkisindeki ormanlık alanda bulunan kurbağalar, ilkbaharda çiftleşme dönemi gelmesiyle yollara düştü. Ormandan Topuk Yayla Tabiat Parkı'ndaki Palazoğlu Göleti'ne üremek için göç eden kurbağalar, bu yolculuklarında en zorlu adımları olan Domaniç-İnegöl kara yolunu geçmek zorunda kalıyor.

KARA YOLUNDA ZORLU YOLCULUK

Yüzlerce kurbağanın aynı anda yola çıkması, özellikle akşam saatlerinde dikkat çeken görüntüler oluşturuyor. Kurbağaların bir kısmı birbirlerinin sırtında ilerlerken, bazıları ise yoğun araç trafiği nedeniyle ezilerek can veriyor. Gölete ulaşan kurbağalar, burada çiftleşme sürecini tamamlayarak larvalarını suya bırakıyor. Bu döngü, her yıl aynı dönemde tekrarlanıyor.

5 BİN YILLIK TARİHSEL KANIT

Kütahya Dumlupınar Üniversitesi (DPÜ) Arkeoloji Bölümünce Kütahya kent merkezine 25 kilometre uzaklıktaki Seyitömer Höyüğü'nde yürütülen kazılarda, 2010 yılında bir kurbağanın sırtına binmiş iki yavru kurbağa figürlü bir kap bulunmuştu. 5 bin yıl öncesine ait "ryton" diye bilinen kaptaki figürün, kurbağaların ilkbahar aylarındaki çiftleşme döneminde gruplar halinde araziye dağılmalarıyla ilgili olduğu belirtiliyor. Kütahya Arkeoloji Müzesi'nde sergilenen kurbağa figürlü kaptan hareketle kurbağaların çiftleşmek için göç yolculuğunu 5 bin yıldır sürdürdüğü ve dünyada benzer böyle bir buluntu olmadığı sonucuna varılmıştı.

KONAK BELEDYİESİ, DR. FADIL ÜNAL HAKKINDA SOKAĞIN GİRİŞİNDE BİLGİLER PAYLAŞTI

Konak Belediyesi, sokağın adının yer aldığı kısımda Dr. Fadıl Ünal’ın çalışmaları hakkında bilgiler verdi. Burada yer alan metinde şu bilgiler yer alıyor: “1992 yılında İzmir Valiliği bünyesinde Türk Dünyası Hizmetleri Koordinatörlüğü kurulmasına öncülük eden, Koordinatörlük görevini 1992-2001 yılları arasında üstün başarı ile yürüten, Türk Dünyasına yönelik hizmetlerini bugüne değin sürdüren, Türk Dünyasından gelen öğrencilerin başarılarına yüksek seviyede katkı sağlayan, Öğrencilerin, ülkemizi, kültürel zenginliklerimizi tanımalarına, ülke ve kültürlerini tanıtmalarına, halkımızla kalıcı dostluklar kurmalarına, ülkemizden gönül elçilerimiz olarak ayrılmalarına katkı sağlayan, Türk Dünyasında dostluk kardeşlik iş birliğinin gelişmesine yüksek seviyede katkıda bulunan, İzmir’de sivil toplum kuruluşlarını ulusal konularda birlik ve dayanışma içinde olmaya katkı sağlayan, Dr. Fadıl Ünal’ın da Balkanlar ve Türk Dünyası sivil toplum kuruluşlarına talebi ve Konak Belediye Meclisi’nin oy birliğiyle aldığı kararla Konak’ta 56 Sokak’a verilmiştir.”

VOLKAN KONAK ANMA KONSERİ UŞAK KENT ORKESTRASI TARAFINDAN VERİLECEKTİ

Öte yandan Kültür ve Sosyal İşler Müdürlüğü ekipleri, Volkan Konak anma konserinin duyurusunu birsüre önce yaptı ve biletlerin ücretsiz olduğunu bildirmişti. Kültür ve Sosyal İşler Müdürlüğü, yoğun ilgi nedeniyle konseri 2 güne çıkarmıştı ve konuyla ilgili şu açıklamaları yapmıştı: “Uşak Kent Orkestrası eşliğinde gerçekleştireceğimiz "Kuzeyin Oğlu Volkan Konak Anma Konserine gösterdiğiniz yoğun ilgi için teşekkür ederiz. Biletlerin hızla tükenmesi ve yoğun istek üzerine konserimizi iki güne çıkarıyoruz! Kuzeyin sesini, sevdasını ve ezgilerini hep birlikte yaşamak için bir şansımız daha var”.

GEÇMİŞ İLE BUGÜN ARASINDA BAĞ KURULDU

Katılımcılar, sergilenen eserler hakkında detaylı bilgi alma fırsatı bulurken, geçmiş ile bugün arasında güçlü bir bağ kurma fırsatının yakalandığını ifade etti. Müze ziyaretinin ardından düzenlenen programda, Uşaklı mahalli sanatçı Mehmet Karadedeli sahne aldı. Sanatçının sazı eşliğinde seslendirdiği türküler, katılımcılara duygu dolu ve keyifli anlar yaşattı. Müzik dinletisi sırasında misafirlerin türkülere eşlik ettiği de gözlerden kaçmadı. Program kapsamında ayrıca katılımcılara çeşitli ikramlarda da bulunuldu. Gerçekleştirilen bu anlamlı etkinliğin, kuşaklar arası dayanışma ve vefa duygularının güçlendirilmesine katkı sağladığı yönünde görüş belirtildi. Katılımcılar, kendilerine gösterilen ilgi ve misafirperverlikten duydukları memnuniyeti dile getirerek emeği geçenlere teşekkür etti.

UŞAK’A ÖZGÜ EL DOKUMASI KİLİM HEDİYE EDİLDİ

Programın sonunda Uşak İl Kültür ve Turizm Müdürü Yavuz Çakar tarafından, Uşak Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürü Zekai İnan’a, Afyonkarahisar Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürü Bilal Erdoğan’a ve Uşak’ın mahalli sanatçılarından Mehmet Karadedeli’ye günün anısına Uşak’a özgü el dokuması birer kilim hediye edildi. Takdim edilen kilimlerin, Uşak’ın köklü el sanatları geleneğini yansıtan anlamlı bir hatıra olduğu nitelenerek beğeni topladı. Gerçekleştirilen bu tür etkinliklerin, yaşlı bireylerin sosyal hayata katılımını desteklemenin yanı sıra, kültürel değerlerin paylaşılması ve yaşatılması açısından da önemli bir rol oynadığı ifade edildi.

GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE UZANAN ETKİLEYİCİ BİR HİKAYE

yun, 1960 yılında yaşayan Vakıf karakterinin, “Resimli Osmanlı Tarihi” adlı kitabı okurken uykuya dalmasıyla başlayan sıra dışı yolculuğunu konu alıyor. Rüyasında 1876 yılına giden Vakıf, tarihin akışını değiştirmek ve Osmanlı İmparatorluğu’nun dağılmasını önlemek için Sultan Abdülaziz’i uyarmaya çalışır. Ancak karşılaştığı gerçekler, tarihin seyrine müdahale etmenin sanıldığı kadar kolay olmadığını gözler önüne serer.
“Resimli Osmanlı Tarihi”, klasik tiyatro anlatımının ötesine geçerek; müzik, dans ve teknolojinin imkanlarının kullanıldığı deneysel bir sahneleme ile dikkat çekiyor. Günümüz sahne sanatlarına uyarlanarak hazırlanan oyun, izleyicilere farklı bir tiyatro deneyimi sunmayı hedefliyor.

BİLETLER İNTERNET ÜZERİNDEN ALINABİLİR

“Resimli Osmanlı Tarihi” oyununun galası 27 Mart Cuma günü, saat 20.00’de, Afyonkarahisar Belediye Şehir Tiyatrosu Salonu’nda gerçekleştirilecek. Oyun, Nisan ve Mayıs ayı boyunca belirlenen tarihlerde sahnelenmeye devam edecek.
27 Mart, 1 – 3 – 8 – 10 – 15 – 17 – 22 – 24 – 29 Nisan, 1 – 6 – 8 Mayıs 2026 arasındaki oyunun bilet fiyatı 100 TL ve biletler biletinialcom üzerinden temin edilebiliyor. Uşak’tan da bu oyunu izlemeye gitmek isteyenler online olarak bilet temin edebilirler.

MEHMET AKİF ERSOY’UN BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİNDEKİ ROLÜ

Panel başkanlığını yapan Prof. Dr. Sadiye Tutsak, “İstiklale Giden Yolda Mehmet Akif Ersoy” başlıklı değerlendirmesinde, Mehmet Akif Ersoy’un Türk milletinin bağımsızlık ruhunu kendi kişiliğinde somutlaştıran vatanperver bir şair olduğunu belirtti. Prof. Dr. Tutsak, Milli Mücadelenin manevi yönünü güçlendirmek için Mustafa Kemal Paşa tarafından Mehmet Akif Ersoy'un Ankara'ya davet edildiğini söyleyerek, Mehmet Akif Ersoy’un Anadolu'ya geçtikten sonra halkın Milli Mücadeleye katılması için yaptığı faaliyetleri anlattı. Özellikle Kuva-yi Milliye döneminde Mehmet Akif’in manevi cepheyi güçlendiren önemli isimlerden biri olduğunu vurgulayan Tutsak, halkın milli mücadeleye katılmasında onun sözleri ve eserlerinin büyük katkı sağladığını ifade etti. Mehmet Akif Ersoy’un hayatı ve eserleri incelendiğinde çok yönlü bir şair ve düşünce insanı olarak öne çıktığını belirten Tutsak, onun yalnızca İstiklâl Marşı’nın yazarı olarak değil, aynı zamanda dönemin toplumsal meseleleriyle yakından ilgilenen, güçlü kalemiyle halkın duygu ve düşüncelerini dile getiren bir aydın olduğunu ifade etti. Doç. Dr. Özgür Ay ise “Mehmet Akif Ersoy ve Türkçe” konulu sunumunda, Mehmet Akif’in Türkçeye yaklaşımını ele aldı. Doç. Dr. Ay, Mehmet Akif’in Türkçeyi yalnızca bir iletişim aracı olarak görmediğini belirterek, onu adeta bir mabet gibi değerlendirdiğini ifade etti. Mehmet Akif’in dilinde halkın acılarının ve umutlarının yalın ve doğal bir şekilde yer bulduğunu dile getiren Ay, onun sanatlı söyleyişten çok anlamı ve mesajı ön plana çıkaran güçlü bir anlatım geliştirdiğini söyledi.

MEHMET AKİF ERSOY’UN ALMANYA GÖREVİ ANLATILDI

Dr. Öğr. Üyesi Mehmet Talha Kalkan da “Almanya’da Bir Türk” başlıklı konuşmasını gerçekleştirdi. Dr. Öğr. Üyesi Kalkan, Mehmet Akif Ersoy’un I. Dünya Savaşı yıllarında Almanya’ya özel bir görevle gönderildiğini belirterek, burada Osmanlı ordusu adına bazı faaliyetlerde bulunduğunu anlattı. Mehmet Akif’in Almanya’daki görevinde özellikle savaş esirleriyle ilgilendiğini ve bu süreçte yaşadıklarını eserlerinde de aktardığını ifade eden Kalkan, şairin gözlemlerini eserlerinde edebi bir dille okuyucularına aktardığını söyledi. Programda yapılan konuşmalarda, Türk Kurtuluş Savaşı döneminde kaleme alınan İstiklâl Marşının yalnızca bir marş değil, aynı zamanda Türk milletinin bağımsızlık mücadelesinin ruhunu yansıtan önemli bir eser olduğu vurgulandı. Etkinlik, panelistlere teşekkür belgelerinin verilmesinin ardından sona erdi.

TARİHİ HAMAMIN 25 YIL ÖNCE KERESTE DEPOSU OLARAK KULLANILDIĞINA VURGU YAPTI

Roma ve Bizans hamam kültürünün üzerine inşa edilen Osmanlı hamamları hakkında bilgiler veren Habertürk Editörü Mehmet Şimşek, Ramazan ayının son günü teravih namazına gidilmediğini ve bayrama saatler kala, hamamların dolup taştığını ifade etti. Hamam külhanının bir gün önceden ısıtıldığını ve hamamlarda aile halkının yanı sıra hatırlı komşu ve yakın akrabaların da çağrıldığını kaydeden Mehmet Şimşek, Balat’ta bulunan Cibali hamamının 25 yıl önce kereste deposu olduğunu aktardı. Mehmet Şimşek, 30 yıl geçmesine rağmen hamamın hala özel mülkiyet olduğunu ve vasfını kaybettiğini aktardı. Kayıtlara göre söz konusu hamamın özellikli bir yapı olduğunu ve erkeklere has ve Müslüman olmayan azınlıkların da kullandığı bir hamam olduğunu söyleyen Şimşek, “Müslüman olmayan azınlıklar için ayrı peştamal verilen ve Musevi vatandaşlar için özel bölmenin olduğu bir yapıdan bahsediyoruz. Müslüman kültüründe durgun su çok makbul değil ve bu hamam Müslümanlara da hitap ediyor” dedi.

Mehmet Şimşek - Haber Türk İHS Editörü

ZEYREK YOKUŞUNDAKİ VE GEÇMİŞTE ÖNEMLİ BİR KÜLLİYE OLAN HAYDAR HAMAMI, KADERİNE TERK EDİLMİŞ DURUMDA

Hamam kültürünün bir ritüeli olduğunu belirten Mehmet Şişmek, ilk girişin kış, ortasının bahar ve üçüncü bölümün de sıcak olduğu için yaz mevsimini işaret ettiğini belirtti. Osmanlı’nın Roma ve Bizans’tan aldığı hamam kültürünü farklı bir boyuta taşıdığını ifade eden Şimşek, “Haseki Hürrem Hamamı da Sultan Ahmet’te bulunuyor ve erkek ile kadın bir birini görmeyecek şekilde tasarlandı. Hamamlar, ilginç bir şekilde deformasyondan nasibini alıyor. Zeyrek yokuşunda Haydar Hamamı var ve geçmişte çok iddialı bir külliyeydi. Haydar Paşa’ya ait bir hamamdı ve günümüzde diğerlerinden farklı değil ve kaderine terk edilmiş durumda hayatına bina olarak devam ediyor diyelim” ifadesini kullandı.

Geleneksel Türk Hamamı

TARİHİ HAMAMLARIN RESTORE EDİLİP KÜLTÜREL AMAÇLAR İÇİN KULLANIMI ÖNEMLİ

Barbaros Hayrettin Paşa’nın isteğiyle Mimar Sinan’a yaptırılan Zeyrek Hamamı’na değinen Mehmet Şimşek, burada restorasyon çalışması yapıldığını ve 3 yıl olarak öngörülen çalışmanın 13 yıla çıktığını belirterek, “Burada Roma, Bizans, Osmanlı ve Cumhuriyet dönemine ait katmanlar çıktı. İstanbul’da bu şekilde devşirme yapıları görmemiz mümkün ve Zeyrek Hamamı’nda kadınlar bölümünün altı bir Bizans sarnıcı ve o çıkarılıp elden geçirildi. Zeyrek Hamamı artık hamam olarak hizmet vermiyor ve sergilere ve kültür sanat faaliyetlerine ev sahipliği yapıyor. Bunu kesinlikle tavsiye ediyorum ve bu mekan Osmanlı hamam kültürünün yanıtı olarak ayakta duruyor” dedi.

Özer Hamamı - UŞAK

UŞAK’TA DA BENZER DURUMLAR YAŞANIYOR; TARİHİ TABAKHANE HAMAMI HARABEYE DÖNDÜ

Mehmet Şimşek’in verdiği bilgiler, Uşak’taki tarihi Tabakhane Hamamı’nın içinde bulunduğu durumu çağrıştırdı. Uşak’ta Keleter Camii’nin karşısında bulunan ve bir diğer adı da Keleter Hamamı olan tescilli yapı Tabakhane Hamamı, 2009’dan beri kapalı halde ve harabeye dönmeye başlayan bir bina olarak dikkat çekiyor. Binanın camlarının kırılması nedeniyle, avlu kısmına gelen geçen bazı kişilerin soda, kola, su ve bira şişelerini ve kutularını attıklarını daha önce yaptığımız haberlerde dile getirdik. Söz konusu yapının bu hale gelmesi, kent tarihi bilen ve uzun yıllar önce Ali Mollazade Mehmet Efendi’nin yaptırdığı hamamı kullanan Uşak gönüllüleri tarafından üzüntüyle karşılanıyor. Kentte daha önce kaderine terk edilen bir diğer hamam da Özer Hamamı’ydı ve burası da uzun yıllar atıl vaziyette kaldıktan sonra 1 yıl önce restore edilmeye başlandı. Bir diğer adı Cıngıllı Hamam olan Özer Hamamı, ilerleyen günlerde tamamlanacak çalışmalarla beraber, iş hanı olarak hayatını sürdürecek.

Tabakhane Hamamı - UŞAK

MEHMET AKİF ERSOY İSTİKLAL MARŞI’NI KAHRAMAN ORDUMUZA İTHAFIYLA YAZDI

İstiklal Marşı hakkındaki yarışma, ilk kez 25 Ekim 1920'de Hakimiyet-i Milliye gazetesine verilen ilanla gündeme geldi. İlanda eserin söz yazarlığı için 500 lira mükafat olduğu ayrıca yine 500 lira olarak açıklanan eserin bestesi için farklı bir yarışma yapılacağı açıklandı. Mehmet Akif Ersoy’un ilk başta para ödülünü istemediği için yarışmaya katılmadığı aktarıldı. Daha sonra ise Ersoy’un manevi duygularının ağır basarak İstiklal Marşı’nı kaleme aldığı paylaşıldı. İstiklal Marşı, ilk olarak 1 Mart 1921'deki TBMM birleşiminde milletvekillerinin takdirine sunuldu. Okunduğu tarihten 11 gün sonra, 12 Mart 1921'de yeniden meclis gündemine gelen İstiklal Marşı, tüm milletvekilleri tarafından ayakta dinlenerek büyük coşkuyla kabul edildi. Mehmet Akif Ersoy’un duygularını yazıya ‘kahraman ordumuza’ ithafen şeklinde döktüğünü ve Ersoy'un bu topluma Allah bir daha İstiklal Marşı yazdırmasın dediği aktarıldı. Program kapsamında düzenlenen çeşitli yarışmalarda dereceye giren öğrencilere ödüllerinin verilmesinin ardından tören sona erdi.

TÜRK MÜZİĞİNİN TARİHSEL SERÜVENİNE VURGU YAPTILAR

Programda Müzik Akademisi Koordinatör Öğretmeni Murat Şahintürk’ün “Geçmişten Nefese Türk Müziği Yolculuğu” başlığı ile icra edilen gecede, Türk Müziği’nin tarihsel serüveni de katılımcılara anlatıldı. Müziğin insanlara kattığı manevi iklime değinen Şahintürk, “Türk müziğinin tarihsel serüvenini Ramazan ayına özel ilahiler ile anlatmaya çalıştık, sizleri müziğin bu manevi iklimine çekebildiysek ne mutlu bize. Burada görev alan ve geceye anlam katan tüm öğretmen arkadaşlarıma teşekkür ediyorum ve birlikte daha güzel gecelere imza atmak için çalışmalarımıza devam edeceğiz” dedi.

UŞAK İL MİLLİ EĞİTİM MÜDÜRÜ YÜCEL, ORTAYA KONAN EMEKTEN DOLAYI TEŞEKKÜR ETTİ

Gece hakkında kısa bir görüş belirten Uşak İl Milli Eğitim Müdürü Halil Yücel, Öğretmen Akademisi’nin büyük bir emek ve özveriyle hazırladığı programın büyük beğeni topladığını ve emek verenlere teşekkür ettiğini kaydetti. Düzenlenen program çeşitli ilahiler ve seslendirilen Türk Sanat Müziği eserlerinin ardından sona erdi.

DÜKKANLAR ESKİ İSİMLERİYLE HİZMET VERECEK

Daha önceki yıllarda cami ve hamam restorasyonlarını tamamladıklarını hatırlatan Söğüt, 2025 yılında dükkan ve evlere odaklandıklarını kaydetti. Ziyaretçilerin kente girdiklerinde Sami Akdeniz Evi ve Fırını ile Mehmet Eskişar ve Hasan Arık'ın dükkanlarını, isimleri yaşatılacak şekilde görebileceklerine dikkati çeken Söğüt, şöyle devam etti: "2026 yılında da restorasyon çalışmalarına devam edeceğiz. Amacımız, Osmanlı dönemi yerleşim dokusunu canlı tutmak. Ziyaretçiler çınar ağacının gölgesinde dinlensin, restore edilen dükkanlardan alışveriş yapsın ve bu tarihi atmosferi bizzat yaşasın istiyoruz. Geleceğe Miras Projesi kapsamında bu çalışmaları aşama aşama tamamlayacağız."

GELENEKSEL MESLEKLER YAŞATILACAK

Köy meydanını geleneksel ruhuna uygun şekilde canlandırmak istediklerini anlatan Prof. Dr. Söğüt, "Sami Akdeniz'in fırınını restore ettik, burası yine fırın olarak hizmet verecek. Diğer dükkanlar da özgün kullanımına uygun hazırlandı. Şu an bir dükkanımızda bakırcı bulunuyor, yakında ayakkabıcı ve diğer meslek erbapları da onlara katılacak. Unutulmaya yüz tutmuş tüm meslekleri burada yaşatmayı hedefliyoruz. Temel amacımız, yapıyı korurken 'koruma-kullanma dengesini' gözeterek tarihi dokuyu sürdürmek. İnsanlar buraya geldiklerinde antik kentin içerisinde köy meydanında yerleşim dokusunun tüm bölgelerini birlikte görsün istiyoruz." diye konuştu. Ziyaretçilerin Osmanlı döneminden kalma taş döşeli yollarda yürürken tarihi bir bütünlük içerisinde görmekten mutluluk duyduğunu belirten Söğüt, bu sayede dönem ruhunun daha iyi kavrandığını sözlerine ekledi.

Uşak Işık Çakır Cemevi’nde kullanılacak sedirler ile diğer fiziki düzenlemeler hakkında bilgi alan Yavuz Çakar, Dernek Başkanı Adem Koç ve yönetim kurulu üyeleriyle birlikte istişarelerde bulundu. Yavuz Çakar, yapılacak çalışmaların toplumun birlik ve beraberliğine katkı sağladığını belirterek, inanç merkezlerini desteklemeye devam edeceklerini kaydetti.